第(2/3)页

    但随着巫族的没落，尤其是儒家和帝皇之道的兴起，星空权柄被皇朝所夺，残余的巫族就失去了掌控神位权柄的能力。而那些顶尖的巫灵，也因为自身过于强大，部落的战士不足以承载他们的附身，逐渐沦为了摆设。

    这样的战力浪费对于衰落的巫族自然是无法容忍的。所以开发一种见效快，强度高，足以承载强大巫灵的特殊战士，就成了一种刚需。

    很快，祭司们就发现，他们培养出来的妖族很大程度满足这种需求。但是人，妖有别，巫灵并无法寄身在妖身上。所以他们就培养出了一种具备一些妖族特性的人，也就是人蛊。

    这也造就了巫族最后一次的辉煌，最后一次的反抗。

    这批人蛊的代表，就是大名鼎鼎的蚩尤。这也就难怪古书记载蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子。而对蚩尤的描述是：蚩尤“食铁石”，人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角。

    随着九黎部落的战败，残余败逃西南，巫族的传承大量遗失，祭司们受到了黄帝的重点清理。人蛊之术虽然留下来了，但却再也没有巫灵来驾驭这些人蛊。缺乏祭司，缺乏灵魂修行的法门，强悍而狂暴的人蛊无人可控，也就只能当做禁术封存了。

    反倒是一些聪明人发现，相对弱小的虫蚁蛇蝎一类的利用类似的手法培养，不但威力不俗，也更好掌控。这才逐渐演化出现在的蛊术。

    所以一开始黄烁的猜测就是正确的，唐书雁他们这些保存了理智的人蛊，就是因为修行了灵魂法门，灵魂足够强大，近乎达到了当初蚩尤那样巫灵程度。而现在的一切问题只是因为两个原因，灵魂还是不够强自然是主因，而另一个方面则是不配套。

    无论是唐书雁的唐门功法，还是孙飞亮的七秀坊功法，从根子上说都是道家在百家争鸣阶段，分裂出去的传承。和巫族还是有所区别的。

    所以现在最为简单有效的方法，就是在提升他们灵魂强度的同时，把他们的灵魂向着巫灵的方向引导。

    只是...说道巫灵就有些麻烦了。

    关于巫灵，也是黄烁最想从五毒教获取的内容之一。毕竟他身边有庄建业这十八巫灵，该如何培养，如何使用，他一直在摸索。已经成了他重要的实力一部分。可惜，五毒教在这方面也是缺失的，否则也不会空有人蛊之术无法利用。
    第(2/3)页